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一单一的发展模式，使得中国现代雕塑在成长中因营养不良而发展缓慢。也许有些人会把这缓慢发展的原因归属到“转型状态”上，但我们不得不承认过于漫长的“转型期”会给我们带来“灾难”甚至“自残”。随着信息时代的到来，西方艺术潮流凭借其强大的生命力再次在本世纪末大规模进入中国，使得中国现代雕塑在面临挑战时显得十分的尴尬和不安，为了摆脱尴尬，一向“老成世故”的雕塑界以它少有的热情投入到了种种“革命”之中去。“决裂”、“创造”、“接轨”等一些辉煌的辞藻曾一度令许多人激动和狂热，一大批自认为肩负艺术重任的现代雕塑家，深谙现代出名的门道，找准时机，打着“探索”、“文化”的招牌，产生出一批自认为肩负艺术重任的现代雕塑作品。他们对“文化”阐释和表现“不是致力于自然的表现力而是进行一种非文化的讨巧和非风格化地修饰”(岛子语)。而这一点恰巧给了一些评论家有了可做之事，许多评论家在关于中国现代雕塑的文章中都在努力向观众诠释一种什么古典与现代文明相结合，中西方文化相杂交之类的东西。其实，这是一种麻木而机械的理解和诠释，并不是出自内心的真实感受。许多观众在似懂非懂的情况下，为了逃避“看不懂你就是文盲”的尴尬也只好附庸风雅。（剩余4124字）
希腊神话对文化艺术有何影响？
古代埃及与两河流域的交通，从苏美尔人的遗址中就已经发现，埃及艺术的成就也给予西亚诸民族以重要的影响。西亚各代的艺术成就，也通过腓尼基(Phoenician)人的商业活动，给予早期希腊艺术以明显的刺激。
虽说古希腊神话是反映了希腊先民对自然万象和人类社会朦胧的认识，但却成为古希腊戏剧和艺术作品的重要题材，后又对古罗马乃至整个欧洲的文学艺术的发展产生了极为深远的影响。马克思曾说这些文化艺术遗产至今“还继续给我们以艺术的享受，而且在某些方面还作为一种标准和一种不可企及的规范”。
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